Esta tabla procede de la Parroquia de San Millán en Villamaderne (Álava).
En la tabla izquierda se representa el camino del Calvario, en la central, la Lamentación, y en la derecha la Resurrección, con un paisaje de fondo que encuentra continuidad en las tres tablas.
La tabla central está inspirada en una Lamentación de Quentin Massys, de 1511, actualmente en el Museo de Bellas Artes de Amberes, obra que otros pintores también siguieron.
El compacto grupo de figuras de la tabla central, en torno al cuerpo de Jesús, se distribuye a imitación del de Massys, aunque el formato de la tabla de éste es apaisado a diferencia del de Coecke que es vertical, por ello el grupo carece de espacio a derecha e izquierda.
Coecke, al igual que Massys, ha situado junto a la cabeza de Cristo a José de Arimatea, sosteniendo el cuerpo de Cristo, pero, debido al formato, ha cambiado la posición habitual de Nicodemo, que estaba en primer plano en la composición de Massys, para situarlo detrás de la Magdalena, que está a los pies del Salvador. Otro personaje sostiene los clavos de Cristo. La Virgen, en el centro del grupo, está arrodillada y orando junto al cuerpo de Cristo, tendido sobre el sudario. Una de las santas mujeres levanta el brazo izquierdo de Cristo. Hay contención en la expresión del dolor, los gestos son de gravedad y entereza. En la tabla de Massys son algo más expresivos.
El fondo de la tabla central lo ocupa el Calvario que es una colina de perfil escarpado donde aún están en sus cruces los ladrones que murieron junto a Cristo.
La tabla de la izquierda con Cristo en primer término, camino del Calvario, reúne un grupo numeroso y atropellado detrás de Cristo con la cruz. Un soldado con un atuendo adornado con grutescos en su yelmo y coraza, y con expresión colérica está a punto de golpear a Cristo. Junto a ambos, con gesto grave, Simón el cireneo intenta ayudar a Cristo a llevar la cruz. Al fondo destaca una gran torre de la que sale la multitud, de un estilo arquitectónico indefinido que no se adscribe al estilo clásico ni al gótico.
En la tabla de la derecha se representa a Cristo resucitado en pie con la capa roja sobre el sepulcro, que permanece sellado, con la cruz triunfal y un estandarte de la victoria, insignias de su triunfo sobre la muerte, mientras con la derecha bendice. Cuatro soldados custodian la tumba, pero sólo uno de ellos está despierto, testigo del milagro, quien asustado desenvaina su espada. Llevan llamativas vestimentas entre las que destaca una armadura en cuyos abigarrados adornos se ha recreado el maestro.
Pieter Coecke (1502-1550) se inscribió en la Gilda de San Lucas de Amberes en 1527. Posteriormente trabajó en el taller del maestro Jan van Dornicke, uno de los más activos de la ciudad. Se casó con la hija de su maestro y cuando éste murió heredó su taller. Coecke siguió composiciones y modelos de Jan van Dornicke, del estilo manierista antuerpiense, pero empapadas del estilo italiano que había conocido en su viaje a Italia en 1525. Progresivamente fue acercándose más a los modelos italianos.
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