Este tríptico procede de la parroquia de Santa María de Villacones, en Salinas de Añana (Álava). En el reverso conserva dos inscripciones con la marca de la ciudad de Brujas, donde estuvo instalado este maestro ahora conocido con el nombre de "maestro de la Leyenda de Santa Godeliva". Los Países Bajos, y en particular Brujas, mantuvieron un activo comercio con la península en el siglo XV; se intercambiaban muy diversos productos, entre ellos pinturas como éstas.
Se representa en las tres tablas el ciclo de la Pasión, un tema corriente en la pintura flamenca de este siglo, y se añade, la entrada de Cristo en Jerusalén. La tabla central está dedicada a la Crucifixión. La composición se dispone simétricamente con Cristo crucificado en el centro, a su derecha los píos y los convertidos, a su izquierda los impíos y los no convertidos. Vemos como fondo el paisaje urbano de Jerusalén con la arquitectura propia de Flandes, en el que, como era preceptivo, se representa el templo. La tabla izquierda recoge varios temas, pero el que más destaca es Cristo camino del Calvario; la tabla derecha representa sólo el Descendimiento. Por el reverso, en las tablas laterales, tiene las imágenes de San Pedro y San Pablo. La composición presenta el habitual tono grave, contenido y devocional, propio de los flamencos.
Las figuras escasamente modeladas, apenas sugieren volumen. Se sitúan en sólo dos o tres planos muy próximos entre sí, como era característico. Algunos ropajes llevan llamativos estampados de motivos rojos, negros e intensos dorados, algunos dotados de textura que imitan fielmente los brocados.
La técnica utilizada es el óleo, que comenzó a aplicarse en los Países Bajos y a difundirse desde ahí a toda Europa, pero aún no contaba con una larga tradición. Aquí se aprecia una paleta reducida donde predominan los colores rojos, ocres y tierras. Apenas se mezclan los colores y se aplican casi planos, como podemos observar en los ropajes. Siguen utilizando los dorados que pocos años después dejarían de utilizarse.
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